EL ANACLETO DEL VIENTO
Letra y Música: Orlando Rinaldo Ovejero
(Litín Ovejero)
Pobre anacleto cigarro
ojitos de mariposa
no le queda ni p'al vino
pero le sobran las rosas
no le queda ni p'al vino
pero le sobran las rosas.
La chala de su cigarro
encendida desde el alba
cada pitada es un grito
que va consumiendo el alma
cada pitada es un grito
que va consumiendo el alma.
El es cantor bagualero
de aquí de ninguna parte
pero le salta el vallisto
si le canta a Cafayate
pero le salta el vallisto
si le canta a Cafayate.
El anacleto es el viento
paridor de desventuras
le soplan aires de muerte
camino de la angostura
le soplan aires de muerte
camino de la angostura.
Con su sombrero azabache
retobao como su dueño
le van saliendo las coplas
como si fueran de un sueño
le van saliendo las coplas
como si fueran de un sueño.
Interprete: Litín Ovejero
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La zamba "El Anacleto del Viento", se adentra en la figura del cantor popular, el bagualero errante, como símbolo del artista que vive en la pobreza pero posee una riqueza espiritual infinita.
1. Título y Personaje: Anacleto, el "Cigarro" y el "Viento"
El nombre "Anacleto" es un nombre común, casi genérico en el folclore, que suele designar a un hombre humilde y sencillo. Pero aquí se fusiona con dos elementos poderosos:
"El cigarro": La primera línea lo presenta así. El cigarro de chala (hoja de maíz) es el compañero del paisano, algo que se consume lentamente, que se enciende con el fuego y que se deshace con el viento. Es frágil y efímero.
"El viento": El estribillo dice que "Anacleto es el viento". El viento es libre, no tiene dueño, va de un lugar a otro sin rumbo fijo, pero también puede ser destructivo ("paridor de desventuras"). Anacleto es la personificación de esa fuerza intangible que trae y lleva historias.
2. Análisis Estrofa por Estrofa
Primera estrofa:
"Pobre anacleto cigarro / ojitos de mariposa / no le queda ni p'al vino / pero le sobran las rosas"
"Pobre anacleto cigarro": La pobreza es su estado natural. "Cigarro" lo define como algo que se está consumiendo, que dura poco.
"Ojitos de mariposa": Es una imagen de inmensa delicadeza y fragilidad. La mariposa es un ser quebradizo, de colores, que vuela sin herir. Sus ojos, entonces, no son duros ni de lucha, sino de observación, de sensibilidad.
"No le queda ni p'al vino / pero le sobran las rosas": Esta es la paradoja central. No tiene dinero ni para el vino (símbolo de celebración, de olvido, de lo material), pero le "sobran" las rosas (símbolo de la belleza, la poesía, el amor, la naturaleza). Su pobreza es material, pero su riqueza es espiritual y estética.
Segunda estrofa:
"La chala de su cigarro / encendida desde el alba / cada pitada es un grito / que va consumiendo el alma"
"Chala" es la hoja seca del maíz con que se enrolla el tabaco. Es un objeto rudimentario y campesino.
"Encendida desde el alba": El cigarro lo acompaña todo el día, desde que amanece. Es su constante compañero.
"Cada pitada es un grito / que va consumiendo el alma": Aquí el cigarro se convierte en metáfora del canto. Cada bocanada de humo es como una copla que exhala. Pero ese canto no es gratis: "consume el alma". El artista da su propia vida y esencia en cada verso que canta.
Tercera estrofa:
"Él es cantor bagualero / de aquí de ninguna parte / pero le salta el vallisto / si le canta a Cafayate"
"Cantor bagualero": La baguala es un género musical ancestral, profundo y desgarrado del noroeste argentino. Un "bagualero" es un cantor de bagualas, un intérprete de ese dolor contenido.
"De aquí de ninguna parte": No tiene una patria fija, un lugar al que pertenezca. Es un nómada, un errante. Es de todos lados y de ninguno.
"Le salta el vallisto / si le canta a Cafayate": El vallisto es otro estilo folclórico (la tonada del Valle de Lerma). Cafayate es una ciudad emblemática de Salta, famosa por sus vinos y su paisaje. Cuando Anacleto canta a Cafayate, su canto cambia de estilo: la geografía le modifica el alma y el arte. Es un ser moldeado por los paisajes que atraviesa.
Cuarta estrofa:
"El anacleto es el viento / paridor de desventuras / le soplan aires de muerte / camino de la angostura"
"Parióor de desventuras": El viento no solo trae, sino que "pare" (da a luz) desventuras. Su existencia misma genera tragedias o las anuncia. Es un verso muy oscuro: el cantor es un mensajero de penas.
"Le soplan aires de muerte / camino de la angostura": La angostura es un paso estrecho, un cañón. Camino a él, le soplan "aires de muerte". Hay una sensación de fatalidad, de que su destino lo lleva hacia un lugar sin salida.
Quinta estrofa:
"Con su sombrero azabache / retobao como su dueño / le van saliendo las coplas / como si fueran de un sueño"
"Sombrero azabache": El sombrero es negro como el azabache (piedra negra). Es la prenda distintiva del paisano.
"Retobao como su dueño": "Retobado" significa arrugado, doblado, con carácter fuerte y reservado. El sombrero refleja la personalidad de Anacleto: duro por fuera, sufrido por dentro.
"Le van saliendo las coplas / como si fueran de un sueño": Las coplas (versos) no son forzadas. "Salen" de él naturalmente, como brota un sueño o un suspiro. Es un arte involuntario, casi mágico, que nace de su ser más profundo.
3. El Simbolismo del Viento y el Cigarro
Anacleto es, ante todo, un ser de tránsito:
El viento no se puede atrapar, no tiene forma, no tiene dueño. Es libre, pero también es frío y puede ser mortal. Al ser "el viento", Anacleto no pertenece a ningún lugar ("de aquí de ninguna parte"), su identidad es su movimiento constante.
El cigarro, en cambio, es lo que se consume. El humo del cigarro se va con el viento. Entonces, Anacleto es a la vez el humo (lo efímero, lo que se desvanece) y el viento (lo que lo dispersa). Es su propia desaparición.
La frase "cada pitada es un grito que va consumiendo el alma" es la clave: Anacleto no canta para vivir; vive para cantar, y ese canto lo va matando lentamente. Su arte no es un lujo, es una necesidad vital que lo desgasta.
4. Conclusión: La Pobreza como Riqueza
"El Anacleto del Viento" es una de las zambas más conmovedoras porque invierte los valores del mundo:
No tiene vino, pero le sobran rosas: la belleza es su moneda.
No tiene tierra, pero su canto cambia con cada paisaje: su identidad es su andar.
No tiene futuro, pero sus coplas nacen de un sueño: su legado es intangible.
Anacleto es el artista puro, aquel que da todo sin recibir nada material a cambio. Su pobreza es extrema, pero su alma está llena de imágenes ("ojitos de mariposa", "rosas", "sueños"). La zamba no denuncia una injusticia social (como el Hombre Buey) ni narra una muerte violenta (como el Chaguanco): describe una vida que se desvive en el canto. Es la elegía del poeta que se consume en su propia obra, y que, al final, se confunde con el viento que lo lleva.
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